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Editoriale del numero 0 - « Bankers rhymes with wankers » ( « Banchieri fa rima con mezze seghe » ), dalla City di Londra un nuovo grido racconta le rivolte anti-crisi. Un'epoca di crisi, la nostra, un'epoca di rivolte, di rabbia: cadono le vetrine delle banche, mentre manager o dirigenti d'impresa vengono assediati, ritenuti responsabili di una catastrofe economica senza precedenti. Il dogma infallibile del mercato ha fallito, il neoliberismo salta in aria mentre procede la nazionalizzazione delle banche e delle perdite e il debito pubblico ricomincia a salire. Misure-tampone, provvisorie, prive di speranza: nessuno riesce a prevedere quanto la crisi durerà, quanto tempo ci vorrà per riattivare la domanda e far ripartire l'occupazione. Intanto cresce la paura, il timore di perdere tutto, lavoro, sicurezza, futuro; e c'è chi questa paura vuole farla divampare, chi la trasforma in una arma spietata, razzista e xenofoba. La paura si sa non aiuta mai l'azione and political freedom, rather it produces new forms of slavery, a new injustice.
Yet this changing world is a great opportunity. The sleeves of the past no longer work for anyone. The policy is in crisis, a crisis harder and deeper than economic. Crisis of representation and of the left end, two processes that have been deployed in recent months, powerful and relentless, a river that has been entered in the tidal wave of recession. Besides, is there a place today for the reform of all time? When Obama "nationalize" a bank and some people think socialism the Corriere della Sera crying scandal, but the scene is very more complicated as will the policy to quickly heal the hole, squeeze the taxpayers, to assist the patient (the economy) just enough for him to breathe, without giving too much trouble. There is a new Keynes around the corner, Obama will not be alone to do the New Deal of the new century! Any agreement ( deal) needs to struggle and broken, alliances and conquests: after a deal is not only the crisis, there is the strength of one who does not want to pay for the crisis.
After the left seemed that Italy had to finish rounds and racism. Not that there were no patrols in recent months! Ronde Po Valley or the southern suburbs violence, violence against poor, poor, poor against the poor. The bodies of women and those of migrants at the center of this scene, as elsewhere in Rome. Yet it was not only the unbearable burden of security: in Italy, Greece, France, Spain, hundreds of thousands of students have regained their time and their space and opened up a challenge that screams like the slogan " We will not pay for the crisis. " The crisis of representation was made irrappresentabilità movements: movements deeply political by nature, desires, speech, strength. Other than the end of politics! A new policy to be invented, marked not only by the crisis of traditional forms of representation ma soprattutto dalla crisi economica, dalla fine dell'euforia neoliberista.
Una nuova fase in generale per i movimenti: indipendenza e capacità costituenti ne definiscono la misura, la qualità, la prospettiva. Cosa significa oggi esistere per i movimenti se non farlo nell'indipendenza (politica, culturale, economica)? Cosa significa fare conflitto se non misurarsi immediatamente con nuove forme di autogoverno? La forza dei movimenti non è più disgiungibile dalla capacità di questi ultimi di costruire istituzioni di nuova natura, istituzioni in grado di organizzare la potenza comune del lavoro, della comunicazione, dei diritti, resources. No more room for reform ever, there is need to know that constituents movements continuously applying power to the established power and activities of government. The example of Latin America there is useful, but there are many experiences that affect us much, in self-reform project of the Wave, the battles on the right to housing and community property. Conflict and instances of self-government, two sides of same coin.
What does all this in the city of Rome? Not enough to say that Rome is passionate and lively center of gravity of the movements of which we are a party and which constitute our experience. There's something more. Rome has become (or is becoming) a metropolis and the world is concentrated in the metropolis without ceasing at the same time privileged places of economic production, including mobility, knowledge, finance and brick, at the same time institutional testing laboratories, where, in politics, administrative measures are replaced more and more to the legal standards of importance, weight and effectiveness. And within this change, this transformation of the city without a parachute and daring in cities, Rome has become " model " national. Among the nineties and the new millennium, by Rutelli, Veltroni, has never stopped talking about innovation policy and cultural heritage: huge increase in GDP and "participation", cement and international cinema, finance and solidarity, all held together by the infallible logic of " but " . Yet the logic that seemed infallible collapsed in an instant, to dominate the division of cultures and interests, values \u200b\u200band needs. The universal model (ambitions) and "kind" could not hide anger, loneliness, poverty and sad passions. From the outskirts precarious work, trust is broken and not always from this break, it came out a new desire for democracy. Said of the patrols, but the patrols not enough to tell the social fragility that has taken and takes the form of resentment. Alemanno, in addition to being a new "political machine" is an expression of this fear and this alone, of both resources is crucial to his adventure of change: anorexia and social populism, to ban the film cheers security.
Yet Rome is a city " worthy " despite deb to cle of Veltroni and its windows, despite the hardness of Alemanno and its protocols. The writer lives in constant search of that dignity, mai scontata, sempre da costruire. Esplicitiamolo da subito, chi scrive non ha alcuna intenzione di raccontare la “linea giusta”, non fosse altro perché tante e diverse sono le posizioni che attraversano questo editoriale e gli articoli che seguono. Nella ricerca della dignità ci sembra difficile chiudere il cerchio, piuttosto riteniamo sia necessario ricostruire un discorso pubblico, ricco di differenze e se necessario di polemica, combattivo ed acuminato, creativo e conseguente. Nuovi esperimenti di rappresentanza sociale e indipendenza, municipalismo e autonomia dei movimenti, conflitti e nuovi dispositivi istituzionali, istanze non rappresentative di autogoverno e contrattazione sociale: un lessico ancora da costruire, a Roma, tra diversi, nella consapevolezza che nessuno è autosufficiente. Questa è la sfida della Dinamo , una sfida metropolitana, politica ed editoriale, un'occasione. Un'occasione che vale per chi scrive oggi, nel numero 0, ma anche per chi vorrà farlo in futuro. Dinamo è l'occasione di questo discorso e di molti altri discorsi che non hanno voglia di rimanere fermi, ma che sanno che solo il movimento produce movimento (e costruisce alternative concrete, qui e ora ), solo la velocità illumina la strada, solo camminando si costruisce il cammino.
